Domande frequenti (FAQ)

Sulla mitologia in generale

Su come usare Timeless Myths

Che cos’è un «mito» o la «mitologia»?

Un mito si può di solito descrivere come un racconto di un dio o di un essere umano con capacità sovrumane coinvolto in eventi o circostanze straordinarie e insolite. I miti sono spesso legati al soprannaturale o all’impresa eroica. Il mito è di solito ambientato in un tempo non precisato, ma di regola riferito a un passato lontano. Il mito può essere considerato un racconto tradizionale.

La mitologia, per definizione, è una raccolta o un corpus di miti, nonché lo studio dei miti.

Il mito esiste in molte forme e può avere molti tipi di soggetti. A volte i miti sono visti come racconti di finzione, poiché non cercano di essere verosimili. Il mito tende a narrare eventi che sfidano le leggi della natura o vanno oltre le esperienze ordinarie. Oppure il mito può servire a spiegare fenomeni naturali, come perché piove, da dove vengono i venti, perché il sole attraversa il cielo o perché cambiano le stagioni.

Esistono molti tipi di narrazioni, come favola, folktale e leggenda. Queste categorie differiscono dal mito, ma la distinzione tra mito e altre narrazioni non è sempre netta, poiché le altre narrazioni possono avere qualità o aspetti mitici. Vedete Qual è la differenza tra mito e leggenda?

I miti si trovano in ogni cultura.

I miti sono molto fluidi: cambiano nel tempo e di solito sono modellati da persone diverse in generazioni diverse. Quindi il mito cresce e muta da un’epoca all’altra.

Esistono molti tipi di miti, a seconda dei soggetti.

La mitologia si può di solito dire un insieme di racconti di età diverse, a volte a spiegare l’esistenza del mondo e del genere umano, a volte a spiegare fenomeni naturali, altre volte sul pantheon di dèi e dee. Ci sono pure miti che raccontano l’avventura di un particolare eroe o eroina, o come nacque un regno e le famiglie che lo governarono. Come si vede, i miti possono avere funzioni diverse.

I miti sulle divinità e sull’umanità sono di norma resoconti di come furono creati mondo, dèi e umanità, nonché del rapporto tra dèi e umani. Quei miti probabilmente nacquero come religione, dove il popolo adorava i suoi dèi. Furono trasformati in miti perché l’uomo cercava di spiegare la natura misteriosa della vita. I miti sull’origine o sulla creazione del mondo sono noti come «miti della creazione».

I miti della creazione possono pure cercare di spiegare l’associazione di dèi e umani con la natura. Ad esempio, il dio greco Zeus non era solo il dio del cielo del tuono e del fulmine: era tuono e fulmine. Allo stesso modo Poseidone non era solo il grande dio del mare: era il mare stesso.

Anche gli umani a volte erano associati alla natura. Esempio: il racconto del dio greco Apollo e della bella fanciulla Dafne. Apollo si innamorò di Dafne e tentò di sedurla. Per sfuggire al dio, Dafne fu trasformata in alloro. Il nome Dafne significa «alloro» in greco: non tanto che l’albero prese il nome da lei, quanto che lei divenne l’albero. Allo stesso modo, quando il giovane Giacinto fu trasformato nel fiore chiamato giacinto. Altre metamorfosi popolari riguardano eroi o eroine, o belve, trasformati in una delle molte costellazioni del cielo, come l’eroe Perseo o il granchio gigante ucciso da Eracle, divenuto la costellazione del Cancro. Questo tipo di mito è detto mito di trasformazione.

Un’altra categoria importante è quella dei miti eroici. Esistono in quasi tutte le culture. Di solito riguardano un individuo o un gruppo in varie avventure per mettere alla prova coraggio e forza fino al limite. Ci sono pure miti di famiglie importanti o reali che fondano nuovi regni o muovono guerra ai vicini. In questa categoria il racconto può estendersi su una generazione o più. A volte il mito familiare ha toni eroici, così la linea tra mito familiare ed eroico si confonde.

I miti eroici e familiari possono pure coinvolgere tragedia e satira, a seconda dell’umore o del desiderio dell’autore e di ciò che cerca di ottenere con il racconto.

Alcuni dèi tendono a essere associati a idee astratte, come legge e ordine, arte e musica. Esempi: Apollo era dio della profezia e della musica; le Grazie erano dee della bellezza; Nemesi era dea della retribuzione.

Anche sovrani ed eroi godono di popolarità nei miti. Questi racconti erano spesso narrati in forme narrative come epopee e saghe, in versi o in prosa.

Qual è la differenza tra mito e leggenda?

Le «leggende» differiscono dai «miti» in quanto le leggende possono a volte basarsi su fatti o persone storiche, che poi si distorcono nel tempo. Di norma la leggenda tende a ingrandire la figura a proporzioni eroiche. La leggenda può pure essere confinata a un tempo e a un luogo particolari.

I miti tendono a raccontare storie fantastiche del soprannaturale, come dèi ed eroi con abilità magiche. I miti non tentano di dimostrare alcuna base fattuale. (Farlo tenderebbe a rovinare i racconti, del resto.)

Tuttavia la distinzione tra mito e leggenda tende a confondersi, perché i racconti possono ereditare aspetti sia mitici sia leggendari.

Personalmente lascio la distinzione tra termini come «mito» e «leggenda», «favole» e «folktales», «epopea» e «saga» agli esperti, poiché queste definizioni sono vaghe e spesso imprecise.

I miti in letteratura

C’è una cosa da capire sui miti e le leggende. Molti miti (e leggende) possono originariamente venire dalla tradizione orale, prima di essere mai scritti sulla carta.

La tradizione orale era il mezzo con cui una persona, detta bardo, narratore, cantore o altro nome, trasmetteva ciò che sapeva a un’altra a parole, di generazione in generazione. Un secolo o più poteva passare prima che qualcuno decidesse di scriverlo. Era pratica comune nelle società analfabete, prima che diventassero alfabetizzate.

La tradizione orale di solito era composta in forma di canto o poema. Questi bardi recitavano il poema o cantavano il canto davanti a un pubblico. Il modo in cui il racconto era detto era altrettanto importante di ciò che era detto. Un racconto ben detto da un bardo poteva tenere il pubblico incantato sui sedili, mentre ascoltava lo svolgersi della storia. Poiché il pubblico era di solito nobile, la maggior parte dei racconti era di stile eroico.

Mentre un racconto passava di generazione in generazione, la storia poteva divenire più elaborata o raffinata, finché non era perfezionata. Bene, «perfetta» può essere un’esagerazione. Il problema maggiore della tradizione orale è che il racconto può a volte essere incoerente.

Greci, romani, celti, germani, scandinavi e altre culture usarono la tradizione orale prima che la scrittura diventasse pratica comune nelle loro società. La storia dell’Iliade e dell’Odissea passò per una lunga fase di tradizione orale prima che Omero producesse il capolavoro scrivendola. Lo stesso si può dire della leggenda dei Nibelunghi, del Táin Bó Cúailnge e di molti altri racconti famosi.

Ad esempio, la maggior parte degli studiosi crede che Omero non fosse il primo a raccontare le storie di Achille e Odisseo. I bardi pre-omerici cantavano la «Canzone di Achille» e la «Canzone di Odisseo» al pubblico, e passarono per una lunga fase di tradizione orale prima che Omero riproducesse i capolavori per iscritto, come li abbiamo ora. La maggior parte degli studiosi è curiosa di sapere come sarebbero stati la Canzone di Achille o la Canzone di Odisseo. Probabilmente sarebbero diverse dall’Iliade e dall’Odissea di oggi (il che è possibile e logico).

Allo stesso modo, la leggenda dei Nibelunghi, il Táin Bó Cúailnge e molti altri racconti famosi furono probabilmente detti o cantati allo stesso modo, prima di essere mai scritti. Di fatto, la maggior parte dei miti celtici fu probabilmente composta attraverso tradizioni orali nell’VIII secolo, prima di essere scritta dal XII al XVI secolo.

Per la società letterata moderna ci affidiamo pesantemente alle opere scritte di mito e leggenda. Alcuni di questi miti sono divenuti capolavori classici della letteratura. Tra queste grandi opere ci sono l’Iliade e l’Odissea di Omero, le tragedie dei tre tragediografi ateniesi, l’Eneide di Virgilio e le Metamorfosi di Ovidio. C’erano pure il Táin Bó Cúailnge, il Nibelungenlied, i romanzi arturiani di Chrétien de Troyes e Le Morte d’Arthur di Thomas Malory.

Scrivere le cose ha una sorta di permanenza. Eppure possono essere rubate, danneggiate (frammentate) o perdute.

Purtroppo non tutti i miti e le leggende sono stati trasmessi con successo in letteratura. Una gran parte è andata perduta.

Affidandosi a molti autori e fonti diverse, è inevitabile che ci siano informazioni contrastanti. Il mio lavoro in Timeless Myths è ricomporle.

Avete inventato queste storie?

No.

Se avessi davvero scritto questi miti, scriverei libri e ci farei soldi. Sarei pure un uomo molto ricco e felice.

La maggior parte di questi miti fu scritta secoli fa, provenendo da letterature antiche e medievali.

Lo scopo intero di Timeless Myths è raccontare di nuovo molti dei miti famosi per i lettori moderni. Potete pure usare Timeless Myths come risorsa o riferimento. Personalmente preferisco leggere la letteratura tradotta vera e propria piuttosto che un riassunto del mito (che è ciò che è questa pagina).

La mia parte nella mitologia ha coinvolto molta lettura e ricerca. Posso usare una o più fonti diverse dei miti. Il mio lavoro è ricomporle per i lettori. Ciò che trovate in Timeless Myths è una versione riassunta dei miti.

Gli autori greci e romani antichi scrissero miti classici tra il IX–VIII secolo a.C. e il III secolo d.C. Mentre miti norreni/germanici, celtici e la leggenda arturiana furono scritti nel Medioevo, dall’VIII al XVI secolo d.C.

Tuttavia le loro stesse fonti erano spesso molto più antiche. Furono per lo più preservate da tradizioni orali, prima di essere mai scritte.

Notate che ho usato le parole «raccontare di nuovo» i miti, il che significa una versione riassunta. Non è la stessa cosa di rielaborarli e cambiarli, come fanno alcuni romanzieri di fiction moderni, come Marion Zimmer Bradley (Le nebbie di Avalon) e Stephen Lawhead (ciclo Pendragon). Non fraintendetemi: sono probabilmente grandi scrittori, in particolare Bradley, anche se li ho a malapena letti. Questi scrittori basano le opere su traduzioni effettive. Tuttavia l’arrangiamento e la composizione sono loro. Notate che ho usato la parola «basato». Possono cambiare il materiale per i loro bisogni o per i lettori moderni. Dopotutto sono romanzi.

In Timeless Myths ho pure usato vari materiali antichi e medievali (tradotti, ovviamente), ma ho tentato di riassumere le fonti che ho letto. Non ho in alcun modo tentato di cambiarle come farebbe un romanziere. Ho tentato di tenere tutte le mie opere il più accurate possibile.

Da dove avete preso i materiali?

Poiché non so leggere alcuna lingua a parte l’inglese, mi sono affidato per lo più a fonti tradotte in inglese da testi antichi e medievali.

Ciò che uso in Timeless Myths viene per lo più da libri che ho davvero comprato e letto. Ho la mia piccola biblioteca di letteratura. La maggior parte di questi libri è pubblicata da Penguin Classics, World’s Classics (Oxford), Wordsworth, Everyman, Loeb Classical Library (Harvard University Press), ecc.

Ciò che non posso permettermi o non trovo in libreria, ho dovuto affidarmi alle biblioteche. Se non li trovate nelle biblioteche pubbliche locali, dovete ricorrere a biblioteche universitarie o statali. La State Library del Victoria (a Melbourne, Australia) non mi permette di prendere in prestito questi libri, quindi dovevo leggerli mentre ero lì.

Non potevo trovare l’intero Book of Leinster (celtico) e alcuni racconti arturiani in libreria. Quindi con questi libri dovevo leggerli alla State Library.

Alcuni materiali vengono da Internet, detti Electronic Text. Alcuni erano estratti da libri e pubblicati sul web (disponibili gratuitamente come «Public Domain»). Il mio preferito è Online Medieval and Classical Library (OMACL):

https://omacl.org/

Hanno testi tradotti con vari soggetti, come miti e storia, da fonti greche, romane, bizantine, norrene.

Poiché alcuni di voi volevano conoscere le mie fonti, ho di recente compilato e pubblicato la Bibliografia che si trova nella Bibliografia. Ho diviso la bibliografia in quattro sezioni, con pagine su greco/romano, norreno/germanico, celtico (irlandese/gallese) e arturiano.

In fondo a quasi ogni pagina c’è un collegamento («Bibliografia») alle mie fonti.

Comprendete che non ho letto tutta la letteratura sui miti o le leggende. Alcune non sono state tradotte in inglese, mentre ad altre non ho accesso.

Ce ne sono altre che ho letto, ma non l’opera intera. Esempio: i miti celtici nel Book of Leinster. Vengono in molti volumi. Potevo trovarli solo alla State Library. Questa biblioteca non permette di prendere in prestito i libri, quindi dovevo leggerli sul posto. Ho letto un certo numero di racconti, incluso il Táin Bó Cúailnge e altri. Non ho avuto molto tempo per leggere tutti i racconti in questi volumi.

Ho tentato di comprare libri in libreria, ma il Book of Leinster non è disponibile attraverso una libreria normale, ed è estremamente costoso (oltre mille dollari australiani per l’intera collezione).

La maggior parte dei miti che trovate in Timeless Myths viene dalla lettura di queste traduzioni. Non ho usato film o programmi TV per scrivere questi racconti. Quindi per favore non chiedete di ciò che ho visto in televisione o al cinema. (Vedete Di cosa questa pagina NON tratta…)

Tratterete mitologia cinese o egizia?

No.

Lavorare su quattro mitologie diverse è già abbastanza difficile per me. C’è troppo lavoro coinvolto per una sola persona.

Aggiungere più miti di altre culture farebbe solo sovraccaricare il cervello e consumare le dita a digitare. Ricordate: lavoro a Timeless Myths senza aiuto né paga. Timeless Myths è più un hobby (e uno troppo gonfio, a dire il vero).

Quando pianificai per la prima volta Timeless Myths, non mi aspettavo che la pagina web fosse grande come è oggi. E sta ancora crescendo.

Sebbene sia interessato ad altri miti e leggende europei, nonché a quelli del Medio Oriente e dell’Egitto, non ho alcun piano di farli. Anche se sono cinese, non so nulla di miti cinesi o di altri miti orientali.

Dopo aver messo quanto posso sulle leggende arturiane e gli altri miti, potrei iniziare un nuovo progetto. Quale sarà, non lo saprò finché non avrò, più o meno, completato Timeless Myths.

Come so quando c’è qualcosa di nuovo o aggiornato?

Il modo migliore per sapere se c’è una pagina o un articolo nuovo o aggiornato è controllare la pagina «What’s New!».

Questa pagina elenca le informazioni o le storie che ho aggiunto o modificato.

Notate che non pubblico una nuova pagina o articolo ogni giorno (o ogni settimana). Se siete visitatori regolari di Timeless Myths, dovreste controllare What’s New! ogni due o tre settimane.

Come trovo un particolare articolo in Timeless Myths?

Una delle domande più comuni che ricevo per e-mail è quando i lettori chiedono certe informazioni o storie dai miti. «Come lo trovo?»

Ci sono diversi modi di trovare una pagina o un articolo specifico.

  • Primo metodo (navigazione)
  • Secondo metodo (motore di ricerca)

Primo metodo Il primo metodo coinvolge la navigazione attraverso diversi collegamenti nel menu e nell’indice. Ogni pagina di menu ha un collegamento a pulsante.

Il modo in cui ho strutturato Timeless Myths è dividere il sito in rami, categorie e argomenti, come un albero. I rami si possono pensare come miti classici, norreni, celtici, ecc. Cliccando su uno dei collegamenti di questa pagina, un’altra pagina apparirà nel browser, con menu e pulsanti.

Ciascuna di queste pagine avrà un menu con pulsanti. Sono divise in categorie, e i collegamenti a queste categorie sembrano pulsanti. I pulsanti sono in realtà collegamenti a varie pagine (categorie), come «Pantheon», «Età eroica», ecc., trovate nella sezione Miti classici.

La categoria avrà pure menu e pulsanti (collegamenti) ad argomenti come gli «Argonauti», la «Guerra di Troia», ecc., trovati nella pagina chiamata Età eroica.

In cima a ciascuno di questi argomenti (pagine) troverete l’indice agli articoli specifici o agli episodi di una storia.

Un esempio di ricerca di un articolo tramite navigazione (il primo metodo) si trova nella prossima «Domanda frequente». Potete andare a questo esempio cliccando qui.

Purtroppo gli indici non sono esaustivi, da elencare tutte le divinità, eroi o altri personaggi. In realtà non intendevo mai fornire un indice esaustivo, ma mi sono reso conto che può essere piuttosto frustrante quando non si trova ciò che si vuole. Ecco perché c’è un secondo metodo di trovare un articolo.

Secondo metodo Il secondo metodo di trovare l’articolo giusto è usare il motore di ricerca.

Il motore di ricerca si può trovare nella maggior parte delle pagine che contengono menu di pulsanti. Sotto il menu c’è una casella grigia che permette di digitare un nome o due, poi premere il pulsante «GO!».

Se ci sono corrispondenze, elencherà i «Risultati della ricerca». Poi selezionate uno dei collegamenti dai risultati.

Se nessuno di questi risultati vi soddisfa o non riesce a trovare il nome che avete digitato, cliccate semplicemente sul pulsante «INDIETRO» del browser.

Esempio di ricerca di un articolo tramite navigazione (primo metodo)

Per trovare il dio greco «Apollo», dovrete seguire questi passi.

Dovete essere nella pagina principale del ramo «Mitologia classica». Ci sono quattro categorie (sezioni) nella mitologia greca. Il passo successivo è selezionare la categoria (sezione) giusta. Tutte le informazioni su dèi e dee si trovano nella sezione Pantheon. Cliccando sul grande pulsante blu etichettato «Pantheon», porterete su un’altra pagina contenente un menu.

La pagina Pantheon ha un altro menu con grandi pulsanti blu. Ho diviso tutti gli dèi e le dee in diversi gruppi. Poiché «Apollo» è una divinità olimpica, dovreste selezionare il pulsante «Olimpici». Questo porterà su una pagina contenente informazioni sugli dèi olimpici.

Vicino alla cima della pagina Olimpici c’è l’indice che elenca i nomi (collegamenti) di tutti gli dèi e le dee olimpici (collegamento ipertestuale normale con testo colorato sottolineato che somiglia a questo). Selezionare il collegamento (Apollo) con il mouse vi porterà all’articolo su Apollo.

Di cosa questa pagina NON tratta…

Prima di tutto, Timeless Myths non contiene traduzioni del mito o della leggenda. Tuttavia ho letto e usato traduzioni per scriverli. Timeless Myths riguarda il raccontare di nuovo questi miti a modo mio. Ho tentato di essere accurato nei dettagli, ma allo stesso tempo di tenerli il più brevi possibile.

In secondo luogo, non tenterò di raccontare di nuovo ogni singolo mito. È difficile per me mettere tutti i racconti sulla home page. Mi concentrerò principalmente sui miti più popolari piuttosto che su quelli oscuri.

Infine, Timeless Myths non ha nulla a che fare con film o programmi TV. Film come Excalibur e Scontro di Titani o serie come Hercules: the Legendary Journeys e Xena: Warrior Princess. Questo non è un fan club di questi spettacoli o di altri film.

Se volete confrontare questi spettacoli con i miti veri, va benissimo per me. Solo non aspettatevi che risponda a domande relative a questi spettacoli e film. Né ho collezioni di immagini, clip o suoni di Kevin Sorbo (Hercules) o Lucy Lawless (Xena).

A proposito del film Excalibur, non chiedetemi quale sia il titolo o il compositore di quel tema nella colonna sonora. Non lo so.

Non ho nulla contro di loro come valori di intrattenimento, ma non sono affatto accurati o fedeli alle fonti.

Prendete Scontro di Titani per esempio. L’eroe vero Perseo non cavalcò mai alcun cavallo alato chiamato Pegaso. Pegaso apparteneva all’eroe chiamato Bellerofonte. Tuttavia Perseo volò, perché gli fu data una coppia di sandali alati come quelli del dio Ermes (Mercurio).

L’industria cinematografica non ha mai tentato di seguire pienamente i miti. Cambiano pure scene e trame da romanzi contemporanei su cui i film si basano.

Potete aiutarmi con i compiti? Si tratta di…

Ricevo molte e-mail, in particolare da studenti, che vogliono che li aiuti con i compiti o le tesine.

Non mi dispiace aiutarvi a trovare i materiali giusti o indirizzarvi al libro appropriato o fornirvi un collegamento alle mie pagine o a siti di altri che possano avere le informazioni.

Vi dirò pure brevemente di qualsiasi racconto che non troviate sulla mia pagina. Cioè, se mi è familiare.

Ciò che non farò è scrivere il vostro elaborato per voi, né farò le ricerche che dovreste davvero fare da soli.

Se non dovessi essere in grado di aiutarvi, né di raccomandare risorse (es. libri, siti web, ecc.), allora l’ultima opzione è provare a iscriversi a un newsgroup.

I newsgroup sono un modo utile per trovare informazioni su soggetti. Basta pubblicare il messaggio su un soggetto specifico. Ci sono molte persone disposte ad aiutarvi con qualsiasi tipo di domanda. Si può accedere ai newsgroup dai server di scuole, università o ISP. Alcuni newsgroup sono accessibili pure sul web stesso.

Ho elencato tre newsgroup nei miei Siti correlati.

Dovrei pure dirvi che non controllo le e-mail ogni giorno. Le controllo solo 3 o 4 volte a settimana. Mi scuso se non vi rispondo in tempo.

Mi serve il vostro nome per il compito…

Ecco un’altra domanda comune che ricevo riguardo ai compiti: «Qual è il vostro nome?»

Una parte importante del fare i compiti è elencare da dove avete preso i materiali o le fonti. Se leggete da un libro, una rivista, un giornale o una pagina web, raccomando davvero di includerli nella bibliografia o nella nota (o nota a piè di pagina). In particolare se intendete copiare una frase o un passaggio di testi nei vostri elaborati.

Con un libro dovete elencare titolo, autore, possibilmente editore e anno di pubblicazione nella bibliografia. Vedete la mia bibliografia sui miti greci come esempio.

Dovete fare una cosa simile quando citate da pagine web.

Quindi se usate materiali di Timeless Myths, dovete elencare il mio nome, il titolo, il nome del sito web e l’indirizzo URL.

Per rispondere alla domanda: il mio nome è Jimmy Joe. (Non sto scherzando. Il mio cognome è «Joe».) Il mio nome è elencato in fondo a ogni pagina, con le informazioni sul copyright.

Un esempio di come elencare il mio sito nella Bibliografia:

 Timeless Myths
timelessmyths.com/
scritto da Jimmy Joe

O se avete usato una mitologia particolare, come la mitologia greca, allora probabilmente avreste qualcosa del genere nella Bibliografia:

 Timeless Myths (Mitologia classica)
timelessmyths.com/classical/
scritto da Jimmy Joe

O se volete essere ancora più specifici, come una pagina su Giasone e gli Argonauti, allora potreste dover elencare pure il titolo. La bibliografia potrebbe assomigliare a questa:

 Gli Argonauti
timelessmyths.com/classical/heroic-age/argonauts/
da Timeless Myths (Mitologia classica)
scritto da Jimmy Joe

Quanto dettagliate la bibliografia dipende davvero da voi.

Ho elencato le mie fonti in quattro pagine diverse; una per ciascuna mitologia (es. pagine Classica, Norrena, Celtica e Arturiana), anche se non ho copiato direttamente queste opere.

I miti e le informazioni in Timeless Myths sono protetti da copyright. Potete usarli come guida, riferimento o risorsa per scopi educativi o usi personali. Se copiate frasi o paragrafi, metteteli tra virgolette e indicate le fonti. Se intendete riprodurre il documento, dovete pure indicare le fonti in bibliografia o in nota. I documenti di Timeless Myths non devono essere usati per scopi commerciali, perché non otterrete il permesso.

Vedete le Note sul copyright per più informazioni sulle linee guida sul copyright.

Le uniche cose che non sono copyright di Timeless Myths sono le immagini di disegni, dipinti, illustrazioni e statue di artisti del passato. Queste appartengono agli artisti, editori, gallerie d’arte, musei e collezionisti privati.

Solo alcuni pulsanti e pochi disegni sono stati fatti da me.

Potete inviarmi immagini di…?

Ho spesso ricevuto e-mail da persone che mi chiedono di inviare immagini su questo o quel mito. Immagini o foto, dipinti e illustrazioni.

Capisco di avere pochissime immagini sulle mie pagine web rispetto ad altri siti. Quelle immagini che trovate sul sito, ho tentato di collocarle nell’articolo del soggetto appropriato.

L’obiettivo di questo sito chiamato Timeless Myths era raccontare di nuovo un mito e una leggenda. La verità è che non ho mai avuto l’intenzione di trasformare questo sito in una galleria d’arte piena di immagini.

Se non ho l’immagine che cercate sulla mia home page, allora non le ho affatto. Mi scuso per non potervi inviare alcuna immagine che non ho.

C’erano altre ragioni per non mettere troppe immagini.

Se ci sono troppe immagini su una pagina, impiegheranno abbastanza tempo a caricarsi dal mio server al vostro browser, e rallenteranno notevolmente il traffico tra server e browser. A meno che, ovviamente, non siate abbastanza fortunati da avere una connessione a banda larga. La maggior parte delle mie pagine conteneva lunghi racconti e poche immagini; questo può richiedere un po’ per caricarsi.

Un’altra ragione per cui non ho così tante immagini è che non ho sempre accesso a uno scanner. La maggior parte delle immagini che trovereste sulle mie pagine viene dalla scansione di libri e riviste, mentre studiavo ancora all’università. Da quando mi sono laureato e non sono più studente lì, non ho potuto scansionare altre immagini.

Il mio suggerimento è o provare i newsgroup sulla mitologia o usare uno dei motori di ricerca o directory, come Open Directory, Yahoo!, AltaVista, ecc. L’arte nella mitologia si può di solito trovare nella categoria Mitologia (probabilmente sotto Humanities o Society and Culture).

Ad esempio, sotto uno di questi motori di ricerca, andate alla categoria «Humanities | Mythology and Folklore | Mythology | Greek Myths | Arts in Greek Myths». Notate che ogni motore di ricerca o directory avrà la mitologia in una categoria diversa.

Timeless Myths

Di Timeless Myths

Creato: 27 settembre 2024

Modificato: 14 ottobre 2024